Retraite VIPASSANA et MAHAMOUDRA

Retraite de Vipassana et Mahamoudra  Avec Philippe 

Qu'est-ce que Vipassana ?

L'image mentale d'un collègue, le ressenti de la torpeur, le chant d'un oiseau, tant de phénomènes sont perçus par l'esprit, tous au sein de l'esprit. Des sensations agréables ou désagréables en résultent. Elles sont issues du karma, mais l'esprit, les attribuant au phénomène, s'engage, espérant développer le bonheur et éviter la souffrance. Les objets deviennent concrets, les perturbations se développent et nous aliènent : le karma et la souffrance continuent à se développer.

Vipassana permet un changement de ces habitudes; il permet une observation des expériences de l'esprit, sans aucun engagement, ce qui ouvre un champ de liberté. Les phénomènes se découvrent, nous disent leur nature et l'esprit se révèle.

Vipassana signifie "vision pénétrante" en pali, langue ancienne de l'Inde. C'est un élément essentiel de l'enseignement du Bouddha La méditation Vipassana est dite non conceptuelle :

• On ne s'accroche pas aux concepts (image, musique, etc.).

• On ne met pas en œuvre d'antidote. Nous observons ce que nous considérons comme des obstacles, leur effet sur l'esprit et sur le corps, leur énergie particulière, en les observant sans se laisser entraîner par eux mais sans non plus les repousser.

• En les observant objectivement, nous apprenons leur nature, ils disparaissent. Le plus souvent nous sommes pris, emportés par ces expériences, notre esprit est dominé, il est alors difficile d'avoir une vue claire des choses.

Cette technique remonte aux origines du Bouddhisme, les résultats apportés ont été décrits par le Bouddha. Elle est extraordinaire par sa simplicité, son absence de dogme et surtout par les résultats qu'elle permet d'atteindre. Au lieu d'une image de soi soigneusement sélective, le méditant se trouve face à la vérité toute nue.

La retraite Vipassana peut être étendue avec deux jours d’initiation à Mahamoudra où nous développons l’expérience de la nature de l’esprit.

 Vipassana et pleine conscience

On peut distinguer trois modes d’attention,

• Celle où l’esprit porte attention et se stabilise sur l’objet conceptuel donc stable ; Aucune autre expérience n’existe dans l’esprit autre que l’objet. C’est un mode concentration, shiné.
• Celle où l’esprit est attentif à un phénomène qui peut être impermanent tout en restant ouvert à toute expérience, l’attention non conceptuelle à l’objet, permet l’ouverture aux expériences avec une diminution radicale de la saisie. Les sens s’ouvrent progressivement, les uns après les autres, l’expérience est une expérience de pleine conscience. C’est un mode Vipassana. Cet équilibre entre l’attention portée et l’ouverture est un point de base de vipassana.
• Celle où il n’y a plus d’attention portée à un phénomène, l’esprit est la simple perception, une ouverture totale sans construction mentale. C’est le mode mahamoudra.

Comme le dit sa Sainteté le Dalaï-Lama en prenant l’analogie du tir à l’arc,

• Shiné on est focalisé sur la cible,
• Vipassana on s’intéresse à la dynamique en observant l’arc,
• Mahamoudra on perçoit simplement l’arc toutes les flèches et la cible.

 Différents types de retraites vipassana

• Différenciation sur l’objet

Les quatre objets que nous proposons dans les retraites, sont le corps, les sensations, l’esprit et les états d’esprit. Ces quatre objets sont analysés comme étant insatisfaisants (de nature de la souffrance), impermanents et sans existence intrinsèque).

• Différenciation sur les activités

Quand certains limitent la pratique à l’assise formelle, nous proposons des marches méditatives, des pratiques durant les repas, etc. La multiplication de ces pratiques diverses, permet une meilleure intégration de l’équilibre méditatif et permet la compréhension de l’intégration de la pratique dans la vie courante.

 Qu'est-ce que Mahamoudra ?

Mahamoudra veut dire grand sceau, l'ainsité, la nature de tous les phénomènes.

L’esprit est souillé par les impuretés, obscurci. Dans Mahamoudra, on réalise que par nature, il est luminosité, dégagé de la dualité du sujet et de l’objet.

On peut diviser le Mahamoudra en base, voie et fruit :

• La base est une expérience de la réalité des phénomènes, libre d’élaborations mentales. Vide et lumineuse par nature, bien qu'échappant à toute description, elle est parfois comparée à un océan. Cette base est la véritable nature fondamentale de l'’esprit. Claire, transparente et indéfinissable, elle se situe au-delà de la pensée et de l'expression.

• La voie du Mahamoudra est la réalisation à partir de la base précédente de la nature vide et lumineuse de tous les phénomènes, perçus comme des vagues de l'océan. Les expériences se développent sur la voie.

• La félicité sensation agréable non saisie, sans dualité corps et esprit

• La clarté ou l’esprit est comme un cristal où se reflètent les expériences et les perceptions.

• La non pensée où les objets des sens se révèlent insubstanciels et évanescents.

• Le fruit désigne la sagesse primordiale dégagé des deux voiles. On l'atteint en parachevant la vision du Mahamoudra de la base par la pleine familiarisation avec la voie. Grâce à la pratique, les perceptions duelles les plus subtiles sont purifiées.  

Déroulement des retraites

Ces retraites, durant lesquelles vous sont données des explications sur les techniques sont, dans la mesure où les conditions climatiques le permettent, construites sur l'alternance de méditations assises et de marches méditatives. Au fur et à mesure de l'avancée de la retraite, qui se déroule dans le silence, les pratiques de méditation assise évoluent vers des champs de plus en plus subtils :

•  Les sensations, l'état d'esprit, les perceptions et la nature de l'esprit

Conditions de participation

Cette retraite est ouverte à toutes les personnes intéressées, y compris non bouddhistes. Les discours du soir sont sur une base Bouddhiste, ils sont non dogmatiques. Si l'expérience de la méditation est un plus, la capacité à respecter la discipline d'une retraite est majeure, son absence peut induire une difficulté en début de retraite. Les sessions se déroulent de 6h00 à 21h pour Vipassana et de 7h00 à 21h00 pour Mahamoudra, des pratiques individuelles pouvant prolonger la journée. La participation à cette retraite suppose le maintien en silence durant la période. Toutefois le guide rencontre les participants individuellement, et répond par ailleurs aux questions formulées par écrit.

Précision sur les horaires Le premier jour : Installation entre 14h00 et 18h00 - à 19h00 dîner - à 20h00 introduction et première session.